正规的电竞外围网站|毛泽东眼中的哪咤:年轻有干劲、反权威迷信

  发布日期:  2019-12-22 18:40:52    

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正规的电竞外围网站,哪咤为中国民间相当熟悉的孩童神,其名在宋元时期均作“那咤”,在梵语中称“nata”,古释典还译作“那拏”(拏,读音拿)、“那鸠罗”、“哪咤俱伐罗”等名,至明清才改成今天的用字并简化为“哪咤”。在佛经中,哪咤乃北方护法神毘沙门天(vaiśravaṇa)第三子。由于他常随天王,代父捧塔、职司护法,但神力仅限于保护修道人,故地位并不显赫,佛教典籍对其着墨也不多。据考证,哪咤信仰大约兴起于唐朝,最初记载于佛教密宗典籍《北方毘沙门王随军护法仪轨》中,称其于佛前现身,手捧戟及金刚杖,能“护持佛法、摄缚恶人,……守护国王大臣及百官寮,维持国界”,祂身披甲冑、右手持宝棒(或金刚杖)、左手掌宝塔、塔中供奉释迦牟尼佛,这是哪咤最初的形象。此外,祂还另备有“真言”(咒语),口诵时便可殄灭邪魔。

在宋代《佛说最上秘密那拏天经》中,哪咤以伏龙天神的形象出现:手持“日月及诸器仗,……以难陀、乌波难陀二龙而为络腋,得叉迦龙以为腰绦”,并能“调伏阿修罗众,及一切天龙之众”。而《易经•乾•彖》称:“大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明始终,六位时成,时乘六龙以御天”,已将“云行雨施”与“龙”的意象相结合。既然哪咤能调伏天、龙之众,自然也能够降伏负责施雨的龙、解除旱灾,因此被视作禳雨消旱的神灵。

随着唐代密教盛行,“太子信仰”开始兴起,历经宗教本土化之后,其神格与神性发生变化。南宋临济宗杨岐派高僧圜悟克勤(1063─1135年)在《碧严录》称:“忽若那咤忿怒,现三头六臂”;浙江杭州灵隐寺僧人普济(约1179─1253年)于南宋淳佑十二年(1252年)编纂的《五灯会元》也说:“那咤太子折肉还母,折骨还父,然后现本身,运大神通,为父母说法”,此时已有后世描述哪咤“三头六臂”、“将骨肉归还父母”的情节,并为明代章回神魔小说《封神演义》话本所继承。

待哪咤逐渐进入中土道教及民间信仰的众神系谱中,加上历代文学作品的渲染,特别是明代的流行,哪咤信仰更被推波助澜,彻底走上神坛,成为明清时期四川江油地区民俗文化中的孩童神。清雍正年间修撰的《江油县志•杂记》有载:“邑有供太子神者,不知何神也?凡人户有疑难症,咸往请之。供神家先卜筮,以问神允否,否则不敢强。允则抬至病者家,席地设乩,焚香祷祝……病者往往有验。若言此系何草,便不用而复往觅矣。此岂一方之习俗使然欤?”这也是关于哪咤信仰最早的文献,而江油道观也是中国大陆唯一奉哪咤为主神的庙宇。

每年农历三月十三日,相传是“哪咤太子显化日”,在江油当地也会举行一连三天的“哪咤真人法会”,并于三月二十日举办“抢童子”仪式。法会期间,有开坛启师(迎请各路圣真临坛)、告龙迎水(从“哪咤井”迎来“圣水”)、荡除秽气(用迎来之“圣水”扫除秽气)、灵祖正庙(迎道教护法神灵)、安奉灶君(安灶神神位)、朝真礼斗(祈求国泰民安)、哪咤正朝(请哪咤真人到位受贺)、圆满饯驾(与到会神灵饯别)、铁贯斛食(广泛布施)等一系列的仪式。

基于《封神演义》中,哪咤拔剑自刎后托梦给母亲,其母在翠屏山上为其建庙供奉以返还真身的情节,“抢童子”的仪式便于“送子娘娘”诞辰(农历三月二十日)的庙会上举行。由道观在事前捏制许多泥人,彩绘后烧制成“童子”,在众多“童子”中,每十名就有一名“状元”。庙会当天,将经过道教科仪点化的童子们洒出,提供信众索取,而信众希望哪咤太子诞生于己家,便争相抢夺,得到状元者便十分欣喜。这也是一种变相的祈求生产顺利或生男孩的民俗活动。

毛泽东对明代神魔小说《封神演义》相当熟悉,经常将书中的典故或比喻用在生活之中,例如他用姜子牙的法宝“打神鞭”,比拟中共拥有的“三大法宝”。抗日战争全面爆发后,1939年7月7日,毛在即将迁址的华北联合大学(1939─1948年,由陕北公学、鲁迅艺术学院、延安工人学校和安吴堡战时青年训练班四校联合成立,被视为今中国人民大学前身)开学典礼上称:“当年姜子牙下昆仑山,元始天尊赠了他杏黄旗、四不象和打神鞭三样法宝。现在你们出发上前线,我也赠你们三样法宝,这就是: 统一战线,武装斗争,党的建设”。7月9日,毛在《坚持国共长期合作》报告中对陕北公学赴前线同学说,“今天在同志们临别的时候,我送给你们‘统一战线’这个法宝,我认为它就是姜子牙的‘打神鞭’,专打妖魔鬼怪,我们有了这个‘打神鞭’,就什么都不怕,可以打冒失鬼─日本帝国主义,也可以打怕死鬼─汉奸”。在10月4日《共产党人》发刊词里,毛泽东再度使用“三大法宝”一词:“统一战线,武装斗争,党的建设,是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝,三个主要的法宝”。

新中国成立后,为了继续执行“鼓足干劲,力争上游,多快好省地建设社会主义”的总路线,推动“大跃进”全面开展,中共在1958年5月召开八大二次会议。会议上毛泽东为了鼓励党员干部“要敢想、敢说、敢作,不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好,要从这种现象里解放出来”,并举哪咤的例子:“哪咤─托塔李天王李靖的儿子,也是年轻人,他的本领可不小嘛!”借以证明“年轻人要胜过老年人的,学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒,不要被大学问家吓倒”。所以在毛的语境里,哪咤是年轻、赶想、敢说、敢做等有干劲的代名词,并且带有破除迷信、反权威的象征。而“哪咤闹海”故事中,哪咤打死夜叉、抽了龙王三太子敖丙的筋,又在宝德门打倒东海龙王、揭龙王鳞甲的神话故事,完全可与《西游记》中的孙悟空“大闹天宫”的情节和意境相通。